可以认为：希腊这次深陷的债务危机，并不是由于什么“不可抗拒”的客观外力因素所导致。而是那个国家普遍存在的高福利（比如工作11个月、拿14个月的工资）导致“贪图享受、好逸恶劳”习惯所造成。最后“寅吃卯粮”，甚至靠赊欠、贷款来维持消费。终于“人还没死（所以债烂不掉)，借来的钱已经花完”,最后被债主找上门来讨债，形成了所谓的“债务危机”。

值得一提的是，这跟喜儿她爹杨白劳欠地主黄世仁的债，有本质上的区别：杨白劳是受生活所迫，为活命而不得不借下高利贷；希腊人是为了追求“不劳而获（与自己创造的劳动价值不匹配）”的高物质享受，而花向别人赊来的钱。要是跟德国人相比，按中国人的说法，就是一个典型的“败家子”。所以被别人要求“欠债还钱”，乃是天经地义的咎由自取。而现在希腊人的表现，整个一“欠钱的是爷爷（借钱的是孙子）的现实版。这是很不可取的。

在中国文化中，早就有“言而有信、一诺千金、人无信则不立”之类的诚信原则，甚至将“仁义礼智信”成为中国价值体系中的最核心的“五常”因素。成为人际交往中，一张最重要的“名片”，更是区分君子（视诚信比生命更重要）和小人（视不守信用的“赖皮”习以为常）的判断标准。“信用”更是国际金融往来的保证，一旦信用破产，希腊的未来必将为此付出惨重代价。

正所谓“君子喻于义、小人喻于利”，现在希腊要举行的“公投”，正是有反求诸己、自我检讨、知耻者是为勇之心的君子；与利字当头、唯利是图的小人心态之间的一种良知的心理较量。所以这道“是非题”，无论答案是“接受（yes）”或“不接受（no）”，都是对希腊公民整体素质和良知的一次测验。让我们拭目以待吧！